遏惡揚善、順天休命，這兩個成語，出自《易經(jīng)》第十四卦——大有卦。休，有善美之意。成語休戚相關(guān)，就是彼此的喜悅與憂愁共同承擔，息息相關(guān)。

大有卦闡釋的是成功之后的因應原則，蘊含遏惡揚善，順天休命的智慧。

同人卦之后是大有卦，意思是和同即能大有，大有促進和同，交互為用?！缎蜇詡鳌?說：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有?！闭\心與人和同，萬民必然歸順，而后就大有收獲。

有，古文下面是肉，不是月。肉，是狩獵所取得的收獲，有，獲也。《玉篇·有部》中講道：“有，得也，取也”。引申為豐收、收獲?！对娊?jīng)》 里說：“自今以始，歲其有。”歲其有，是指豐年的意思?！按笥小?是大的收獲，大的所有，言其所有之大也，引申為偉大的事業(yè)。

這一卦，乾下離上，離卦的日，上升到乾卦的天上，猶如一輪紅日當空，就像太陽普照萬物；而且唯一的 “六五”陰爻，在尊位得中，其他五個陽爻，都屬于它，諸陽至大，都歸它所有，即謂大有；又下卦乾，剛??；上卦離，光明，兼?zhèn)鋭偨」饷鞯牡滦?，一個陰爻在尊位，與下卦乾的天相應，象征應天命，得人心，足以領(lǐng)導萬民，完成偉大的事業(yè)。占卜到這一卦，“大有，元亨”。這里的“亨”不是一般的亨通，而是“元亨”，是至善至大的亨，是大善，無往不利。

為進一步描繪“大有” 之象，象辭曰：“大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亭?！边@里指明“大有，元亨”的兩個根本原因。

一是“上下應之”。六五陰柔的厚德，得居高尊的位置，博大而中正，上下五陽與它相應，天下歸一，人心所向。

二是“應乎天而時行”，內(nèi)卦剛健，外卦光明，剛健則運行不息，光明則普照無私，如此順應天的法則，依循大自然的規(guī)律而動，所以“元亨”，大善而無往不利。這是“大有”成就偉大事業(yè)必備的兩個基本條件。

所以，象辭告訴人們：“火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命”?；鸸庠谔焐希q如麗日當空，普照萬物。有作為人應當效法這一精神，遏止邪惡，顯揚善行，使人們能盈滿自持，不流于淫逸邪侈，如此順應至善至美的天命，不斷鞏固所成就的偉業(yè)。

總之，大有卦闡釋的是成功后的因應原則。當天下和諧共處之后（亦可理解為家庭和諧共處、一單位一地方和諧共處），就足以領(lǐng)導萬民，完成偉大事業(yè)。這一卦雖然卦名是大有收獲，但卦辭卻以滿而不可以溢的道理諄諄告誡。當擁有權(quán)勢地位，抑或擁有巨資大業(yè)，或者功成名就時，切不可驕傲自滿、得意忘形。應當滿而不溢，盛而不矜，知艱識難，任重而不畏，道遠而不懈；應剛健而不失中正，光明磊落，禮賢下士，以誠信溝通上下，以威信維護綱紀，順應自然，善意和同，以鞏固發(fā)展基業(yè)，繼續(xù)前進，再創(chuàng)輝煌。