□ 甄青

緒論：當(dāng)代語境下的傳統(tǒng)守望

新世紀(jì)以來，中國古體詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及降低了創(chuàng)作門檻，各類詩詞社團(tuán)的活躍促進(jìn)了藝術(shù)交流，而民族文化自信的增強(qiáng)更激發(fā)了文人雅士對(duì)這一傳統(tǒng)文體的熱情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國內(nèi)經(jīng)常性參與古體詩詞創(chuàng)作的群體總數(shù)逾千，每年創(chuàng)作量可以數(shù)十萬計(jì)。然而，在數(shù)量繁榮的背后，真正的藝術(shù)精品卻并不多見——大量作品或泥古不化，僅得古人皮毛；或流于口號(hào)，缺乏真情實(shí)感；或拘于一隅，視野格局狹小。如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，如何使這一古老文體有效表達(dá)現(xiàn)代人的思想情感，成為當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作者必須面對(duì)的核心課題。

正是在這樣的背景下，成錫鋒的詞作顯示出獨(dú)特的研究價(jià)值。作為一位長期在政壇耕耘的文化人，成錫鋒的人生閱歷異常豐富：他既經(jīng)歷過校園的青春歲月，又體驗(yàn)了宦海的沉浮起伏；既保持著知識(shí)分子的家國情懷，又享受著日常生活的煙火氣息；既熟諳傳統(tǒng)文化的精髓，又直面現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜矛盾。這種獨(dú)特的人生軌跡，使其詞作天然具備了一種“跨界”的特質(zhì)——在題材上，他將官場觀察、校園記憶、山水游歷、廚間勞作熔于一爐；在情感上，他將經(jīng)世之志與出世之思、家國大義與個(gè)人悲歡交織一體；在風(fēng)格上，他將豪放之氣的縱橫捭闔與婉約之致的細(xì)膩深婉冶于一爐。

本文所研究的220首詞作，時(shí)間跨度從2021年初至2026年初，恰好五年整。這五年，是中國社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的時(shí)期，也是作者個(gè)人生命體驗(yàn)不斷沉淀的階段。這些詞作不僅是作者心靈軌跡的真實(shí)記錄，更是觀察當(dāng)代知識(shí)分子精神世界的一面鏡子。透過這些或豪邁、或沉郁、或詼諧、或深婉的詞句，我們看到的不僅是一位詞人的藝術(shù)追求，更是一個(gè)時(shí)代的文化側(cè)影。

第一章 題材的廣角：多維人生的詞境呈現(xiàn)

成錫鋒詞作的題材之廣泛，在當(dāng)代詞人中頗為罕見。從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，從書齋之雅到廚房之俗，從歷史之思到當(dāng)下之感，幾乎無所不包。這種題材的多樣性，既源于作者豐富的人生閱歷，也體現(xiàn)其“無事不可入詞”的創(chuàng)作理念。以下將其詞作按題材分為六大類別加以考察。

第一節(jié) 宦海感懷：廟堂之上的心靈獨(dú)白

作為一位長期任職于省級(jí)機(jī)關(guān)的文化官員，成錫鋒的宦海生涯自然成為其詞作的重要題材。這類作品約40余首，約占總數(shù)五分之一，集中展現(xiàn)了作者在仕途中的復(fù)雜心緒。

《鷓鴣天·2021年省兩會(huì)手記》堪稱此類代表：“休道忠言四座傾，婉辭采訪謝虛名。心藏圣火光不耀，目掃浮云事更清?！痹~中既有參政議政的責(zé)任意識(shí)，又有超然物外的清醒自持。“心藏圣火”“目掃浮云”八字，將其內(nèi)方外圓的處世哲學(xué)表露無遺。而《浣溪沙·時(shí)清有愧》則更顯沉郁：“宦跡馳驅(qū)涉萬端。地偏痛感路行難。時(shí)清有愧好河山。//豈敢燕臺(tái)矜馬骨，只能書卷覓清歡。幾番長嘯拍欄桿?！痹凇皶r(shí)清有愧”的自責(zé)與“書卷覓清歡”的自慰之間，我們看到的是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子在體制內(nèi)堅(jiān)守與調(diào)適的心靈軌跡。

特別值得注意的是《江城子·省高院調(diào)研“執(zhí)行難”》這類直接介入現(xiàn)實(shí)題材的作品：“庶民難免訴紛爭。若為聽，自心驚。法理昭彰，決訟在公庭。官秤高懸持砝碼，休縱枉，慎權(quán)衡?！睂I(yè)性極強(qiáng)的司法工作寫入詞中，且能做到情理交融、文質(zhì)彬彬，顯示了作者駕馭各類題材的能力。而《鷓鴣天·建筑條例修訂論證》《鷓鴣天·旅游立法》等一系列立法題材作品，更是將枯燥的立法工作詩意化，如“浮文冗句無多用，妙手功成在補(bǔ)天”（《鷓鴣天·建筑條例修訂論證》）之句，既有對(duì)工作的認(rèn)真，又不失詩人的超脫。

宦海感懷類作品最動(dòng)人的，是那些剖白心跡之作?！段鹘隆o題有感》寫道：“元是青年才俊，今成職場阿翁。風(fēng)流休道總傾城，細(xì)想百般無用。//轉(zhuǎn)眼半生已過，回頭萬事成空。夜闌疏雨弄秋聲，痛感浮生若夢(mèng)?！边@種對(duì)生命價(jià)值的追問，超越了具體的仕途得失，上升為對(duì)人生意義的哲學(xué)思考。而《鷓鴣天·自遣》則更顯曠達(dá)：“一夢(mèng)浮生萬事空，漫將廚藝慰涂窮。青天已負(fù)鴻鵠志，庖鼎猶求尺寸功?！痹凇扒嗵熵?fù)志”的遺憾與“庖鼎求功”的自嘲中，我們看到的是中國文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的傳統(tǒng)心態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)。

第二節(jié) 校園情誼：青春記憶的溫情回望

師生情、同學(xué)誼，是成錫鋒詞作的又一重要題材。約30首作品，記錄了作者與賀昌中學(xué)等母校師生的深厚情誼。

《漁家傲·和賀昌中學(xué)119班同學(xué)聚會(huì)》開篇即不凡：“曾記滿園嘉木秀，英華尚未出其右。饒是征程風(fēng)雨驟，君知否，芳林桃李高云岫?！币浴凹文尽庇鲗W(xué)生，“桃李”喻成才，既切合教師身份，又寄寓深切期望。下闋“休道師生分長幼，如兄如弟如輻輳”三句，以車輪輻條為喻，形象地寫出了師生之間、同學(xué)之間的親密關(guān)系。這種情誼在《定風(fēng)波·和賀昌中學(xué)104班同學(xué)相聚》中表現(xiàn)得更為直白：“如此著急因?yàn)樯?？興奮，同學(xué)邀聚最開心?！笨谡Z入詞，真情流露，毫無矯飾。

《憶江南·回母?！啡讋t更為深沉：“回山大，時(shí)過境隨遷。木動(dòng)秋聲風(fēng)脈脈，云調(diào)天色雨纖纖。前事恍如煙?！薄笆嫘牡?，處處可流連。靜賞成吟新館內(nèi)，徐行留影老樓前。沉醉不知年?！薄芭R揮手，獨(dú)立意茫然。早歲長懷經(jīng)世志，邇年馀誦養(yǎng)心篇。無語對(duì)蒼天。”從“前事如煙”的感慨，到“沉醉不知年”的流連，再到“無語對(duì)蒼天”的悵惘，三層轉(zhuǎn)折，將重回母校的復(fù)雜心緒層層遞進(jìn)，讀來令人動(dòng)容。

《鷓鴣天·賀中師生聚》則從另一角度寫師生情誼：“佳氣凝祥九月天，金風(fēng)秋雨共纏綿。深情傾注清樽內(nèi)，舊事重尋卅載前。//身益健，道無偏，興豪何懼雪盈顛。人生賦詠多奇作，墨染青藍(lán)好再編?！比隁q月滄桑，而師生情誼不變，“身益健，道無偏”六字，既是對(duì)學(xué)生的欣慰，也是對(duì)自己的期許。這類作品的價(jià)值，不僅在于記錄了一段段真摯的情誼，更在于通過個(gè)人化的記憶，折射出一代人的成長軌跡和精神傳承。

第三節(jié) 山水行旅：天地之間的心靈放歌

山水游歷之作，在成錫鋒詞作中占有相當(dāng)比重，約50余首。這些作品或記登臨之樂，或?qū)懧猛局?，或詠?zhàn)匀恢?，或抒懷抱之志，展現(xiàn)了作者與天地精神往來的另一面。

《定風(fēng)波·白露登二龍山》是其中的名篇：“為證今朝露化霜，偷閑攜眷步崇岡。腳踏云梯拾級(jí)上，回望，江山錦繡自成章。//漫道神州秋日亢，暑往，長天獨(dú)負(fù)傲晴陽。冗務(wù)脫身無俯仰，真爽，此時(shí)此地我為王?！薄巴甸e”二字透露出公務(wù)之余的難得放松，“此時(shí)此地我為王”則寫出了擺脫冗務(wù)后的精神解放，豪邁之氣，溢于言表。

《踏莎行·赴珠海機(jī)上口占》則將現(xiàn)代交通工具與傳統(tǒng)詞體巧妙結(jié)合：“春動(dòng)龍吟，風(fēng)催虎嘯，鯤鵬舒翼平安道。扶搖直上入青冥，開襟俯瞰人寰笑。//眾壑微茫，群峰漸杳。江湖遠(yuǎn)去紅塵邈。此身已在大羅天，一輪麗日出云表?！币浴蚌H鵬”喻飛機(jī)，以“大羅天”寫高空，既保留了傳統(tǒng)意象的典雅，又準(zhǔn)確傳達(dá)了現(xiàn)代航空體驗(yàn)，堪稱古今融合的典范。

《水調(diào)歌頭·舷窗瞰云海》更將這種體驗(yàn)推向極致：“振翮出塵界，翼下海天明。幾重青靄，開合翻涌卷濤聲。曾是羲和馭處，今作馮夷旋舞，鱗浪指間傾。萬古蒼茫氣，盡入一窗橫。//瞰千峰，浮芥子，沒蓬瀛。白衣蒼狗，過隙何處覓槐庭。莫道云程有盡，且看銀潢倒瀉，星斗掌中縈。拋卻浮名累，天地共鵬程。”從“羲和馭日”到“馮夷旋舞”，從“白衣蒼狗”到“銀潢倒瀉”，一系列神話意象的運(yùn)用，使現(xiàn)代飛行體驗(yàn)獲得了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而結(jié)尾“拋卻浮名累，天地共鵬程”的感悟，更使全詞超越單純的景物描寫，升華為一種人生境界的追求。

山水行旅之作中，還有一類是地域風(fēng)情的書寫，如《鷓鴣天·珠海》《浪淘沙令·桂林》《臨江仙·蘇州行吟》等。這些作品既寫出了各地的獨(dú)特風(fēng)貌，又融入了作者的真切感受，如“千帆萬舸通天下，乾轉(zhuǎn)坤旋運(yùn)不窮”（《鷓鴣天·珠?！罚┲畬懼楹?，“綠水青山堪嘯傲，一洗煩襟”（《浪淘沙令·桂林》）之寫桂林，“春波知浩蕩，律呂壯東風(fēng)”（《臨江仙·蘇州行吟》）之寫蘇州，皆能抓住神韻，傳其精髓。

第四節(jié) 日常生活：煙火人間的詩意發(fā)現(xiàn)

將日常生活寫入詩詞，是中國詩歌的悠久傳統(tǒng)。從陶淵明的田園詩到杜甫的即事詩，從蘇軾的飲食詩到楊萬里的閑居詩，無不體現(xiàn)著詩人對(duì)日常生活的審美關(guān)注。成錫鋒繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，將廚間勞作、晨練健身、賞花觀鳥、盤玩收藏等日常生活細(xì)節(jié)寫入詞中，使之煥發(fā)出別樣的詩意光彩。

最令人矚目的是其“廚事系列”作品，約有40余首，涉及餃子、面條、油條、涼粉、豆腐、元宵、粽子、月餅、合愣子、碗托、拿糕、鍋巴、豆腐渣等各種家常食品的制作過程。如《卜算子·下廚做餃子為愛人過生日》：“羊肉混蘿卜，剁碎合為餡。麥粉和成屢揣揉，再把皮兒鏇。//面餃已捏成，其狀如花瓣。水沸出鍋細(xì)咀嚼，自感情無限?！睂溩拥娜^程寫得細(xì)致入微，“其狀如花瓣”的比喻，使平凡的餃子獲得了藝術(shù)的美感。結(jié)尾“自感情無限”五字，點(diǎn)出了日常勞作中蘊(yùn)含的深情。

《卜算子·再做碗托》《定風(fēng)波·合愣子》《鷓鴣天·熬小米粥》《鷓鴣天·做油條》《卜算子·立冬自力更生吃餃子》等一系列作品，幾乎涉及了山西地方特色的各種面食小吃。如《鷓鴣天·涼粉》：“薯粉烹調(diào)化玉漿，金鐺冷卻泛瑩光。冰凝雪魄驚稀見，韭拌醇醯試一嘗。//驅(qū)暑熱，散天香，只消輕啜便清涼。浮生有味輕名利，自信人間歲月長?！睂龇鄣闹谱鬟^程寫得如詩如畫，“冰凝雪魄”的形容，賦予了這種平民食品以高雅的審美品質(zhì)。

“廚事系列”的意義，不僅在于記錄了一種生活方式，更在于通過日常勞作的審美化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文人價(jià)值觀的某種超越。如《鷓鴣天·入廚》所寫：“搟杖廚刀信手操，炸煎烹煮未辭勞。壯心不已成孤憤，大志消磨做主庖。先作菜，后蒸糕，忍將歲月等閑拋。餐余感嘆人間事，箸對(duì)茶幾著意敲?！痹凇皦研摹迸c“主庖”的矛盾中，我們看到的是現(xiàn)代知識(shí)分子在理想與現(xiàn)實(shí)的落差中尋求平衡的努力。而《鷓鴣天·自遣》則更進(jìn)一步：“一夢(mèng)浮生萬事空，漫將廚藝慰涂窮。青天已負(fù)鴻鵠志，庖鼎猶求尺寸功?！币浴扳叶Α睂?duì)“鴻鵠”，以“尺寸功”對(duì)“青天志”，在自嘲中見曠達(dá)，在無奈中見超脫。

除了廚事，晨練也是作者經(jīng)常書寫的題材?！耳p鴣天·晉祠晨練》《鷓鴣天·央院晨練》《阮郎歸·晨練》《破陣子·南國青龍灣晨煉》等作品，記錄了作者通過健身修養(yǎng)身心的日常實(shí)踐。如《阮郎歸·晨練》：“長天風(fēng)嘯正鳴冬，葉凋萬木空。凌寒郁郁大夫松，貞姿誰與同？//拳勁健，腳輕松，欣成太昊功。一腔生意益昭融，逍遙天地中！”將晨練與松柏之貞姿相聯(lián)系，使身體鍛煉獲得了精神修養(yǎng)的深層意蘊(yùn)。

賞花觀鳥也是作者日常生活中的詩意時(shí)刻?！耳p鴣天·路遇金銀忍冬口占》《鷓鴣天·迎澤公園賞黑鸛》《鷓鴣天·賞仲春花》《浣溪沙·冬賞海棠果》《鷓鴣天·安吉余村賞銀杏樹》等作品，記錄了作者與自然萬物的心靈交流。如《鷓鴣天·賞仲春花》：“獨(dú)立墻隅與世疏，恥于著粉與施朱?；棿簤?mèng)消榮辱，香伴東風(fēng)任有無。//情尚雅，志尤孤，不須綠葉密相扶。出塵風(fēng)韻誰人會(huì)？芳物幽懷自卷舒?！泵麨樵伝ǎ瑢?shí)則自況，“情尚雅，志尤孤”正是作者自我心境的寫照。

第五節(jié) 詠物言志：物我交融的意象征發(fā)

詠物詞在中國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長，從屈原的《橘頌》到陸游的《卜算子·詠梅》，歷代名家皆有杰作。成錫鋒繼承這一傳統(tǒng)，創(chuàng)作了約30首詠物詞，所詠之物包括刀、扇、柳、鷹、牡丹、丁香、海棠、冬樹、唐八棱（一種文玩）等，皆能托物言志，物我交融。

《浣溪沙·刀》氣勢(shì)不凡：“铦刃寒芒耀九霄，精鋼鑄就佩英豪。夜來沖斗氣何高。//錦鞘藏時(shí)天地靜，霜鋒舞處虎狼嚎。太平盛世不需刀！”上闋寫刀之鋒芒，氣象崢嶸；下闋以“錦鞘藏時(shí)”與“霜鋒舞處”對(duì)舉，一靜一動(dòng)，極具張力。結(jié)尾“太平盛世不需刀”七字，既是詠物，又是言志，表達(dá)了作者對(duì)和平盛世的贊頌，也暗示了英雄無用武之地的復(fù)雜感慨。

《蝶戀花·折扇》則以扇喻人：“擢自翠竹龍骨瘦。蟬翼輕疊，渾似秋波透?？羁铗唑殉室菪?，未舒素面眉常皺。//幸入人間無事手。大柄輕旋，清氣盈山右。漫道堪將炎暑救，識(shí)時(shí)須解藏襟袖?！薄拔词嫠孛婷汲０櫋睂懮戎撮_，實(shí)喻人之?dāng)坎?；“識(shí)時(shí)須解藏襟袖”寫扇之收攏，實(shí)喻人之知機(jī)。將折扇的特性與文人的處世哲學(xué)巧妙結(jié)合，深得詠物詞之神髓。

《鷓鴣天·柳》更是托物言志的佳作：“影見山陂與水湄，立身從未計(jì)高卑。春掀綠浪連天起，夏舞青絳拂地垂。//枝早碧，葉遲灰。凌霜志概斗葳蕤?？v然斬首寒堤上，余蘗猶能壯九逵?！绷鴺洹傲⑸韽奈从?jì)高卑”的隨緣自適，“凌霜志概斗葳蕤”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，“余蘗猶能壯九逵”的生生不息，既是詠柳，更是自況。這種物我交融的寫法，使詠物詞具有了更深層的精神內(nèi)涵。

《鷓鴣天·鷹》則借鷹抒懷：“振翼曾期萬里程，遠(yuǎn)山近水總關(guān)情。濃云蔽日飛難進(jìn)，靈府藏春路尚明。//羞啄腐，恥餐腥，遠(yuǎn)離金鞴體何輕。摶風(fēng)信有千條道，獨(dú)立蒼茫嘯一聲?！薄皾庠票稳铡庇鳝h(huán)境之困，“靈府藏春”寫內(nèi)心之明；“羞啄腐，恥餐腥”明志節(jié)之高，“獨(dú)立蒼茫嘯一聲”見精神之健。將鷹的物性與人的心志完美融合，堪稱當(dāng)代詠物詞的上乘之作。

第六節(jié) 時(shí)政關(guān)懷：知識(shí)分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

作為一位有著深厚人文情懷的知識(shí)分子，成錫鋒對(duì)家國大事、社會(huì)民生始終保持著深切的關(guān)注。約20余首時(shí)政題材的詞作，記錄了他對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考。

《浪淘沙·秦皇島次韻毛澤東北戴河詞諷秦始皇》以古諷今：“鐵騎踏幽燕，酒酹皇天。旌麾東指輦追船。覓藥求仙神厭見，欲海無邊。//肆虐兩三年，民奪龍鞭。大風(fēng)歌唱漢劉篇。骨葬鮑魚何處是，遺臭人間?！苯枨厥蓟是笙蓡査帯⒈┡盁o道的歷史，寄寓對(duì)權(quán)力欲望的深刻反思，次韻毛詞而能自出新意，顯示了作者駕馭重大題材的能力。

《鷓鴣天·遵義念主席》則是對(duì)革命歷史的深情回望：“革命艱難屢阽危，千夫諾諾不知非。夜郎自大真奇事，主帥唯書是所悲。//將哪去，欲安歸，孰能扶躓入莊逵？烏江赤水淘沙去，除卻毛公更有誰！”將歷史事件置于詞中，寫得既有歷史厚度，又有個(gè)人感悟。

對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的關(guān)注，在成錫鋒詞作中也有突出體現(xiàn)?！耳p鴣天·懷念鄧小平》寫改革開放：“物阜民熙世所期，運(yùn)籌帷幄自知機(jī)。謀融眾智無多問，政忤實(shí)情便置疑。//防左右，任東西，能捉老鼠好貓咪。鄧公器宇涵天下，情系蒼生路不迷?！币浴澳茏嚼鲜蠛秘堖洹边@樣通俗的語言入詞，既親切生動(dòng)，又準(zhǔn)確傳達(dá)了鄧小平理論的精髓。

《鷓鴣天·贊華為任正非》則是對(duì)當(dāng)代企業(yè)家的禮贊：“強(qiáng)虜侵凌與愿違，高墻小院掩馀輝。晚舟欲濟(jì)渾無路，愛女披枷不擬歸。//同戰(zhàn)斗，共突圍，休言老美杳難追。三軍上下同敵愾，擊隼蛟龍正奮飛?！睂⑷A為事件寫入詞中，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)的敏銳把握。

特別值得注意的是《鷓鴣天·吊壽終正寢者兼悼赍志而沒者》這類直面生死、反思人生的作品：“老樹何堪折大風(fēng)，昆岡玉碎救無從。英魂一縷生難再，鶴夢(mèng)千年路不通。天暗淡，日朦朧，驅(qū)馳卒命亦何功。江山辜負(fù)人無數(shù)，寒雨吞聲泣鬼雄?！痹凇敖焦钾?fù)人無數(shù)”的慨嘆中，蘊(yùn)含著對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的深刻思考，對(duì)時(shí)代與個(gè)人關(guān)系的沉痛反思。